我是猫读后感精选（1-10篇）：
篇1
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的作品，发表于1905年。作者在书中以猫的身份来观察生活。这是一只善于思索、有见识、富于正义感、但至死也没有学会抓老鼠的猫。它观察着当时的人们，发出了自我对人类的看法，以及对自我的男主人——当代的一名知识分子的一些看法。
这只没有名称的猫，在一位穷教师家居住着。它是一只在主人眼里并不重要可是还是在主人家生活的猫。它十分想学会捉老鼠，可是晚上捉老鼠却被老鼠给捉弄的一塌糊涂，最终主人惊醒了，还以为来贼了呢！虽然在猫咪的世界里显得傻呼呼的，可是在某些方面看起来十分棒，它总是在客人来的时候待在主人的身边，主人的朋友和主人聊天，它听完了，总会悟出道理。
这只猫确实傻呼呼的，可是在傻呼呼的干傻事的过程中，会得到一些教训，就不会去干这些傻事了。有一次令我记忆犹新。这只猫在厨房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齿，怎样也拔不掉。到最终，它只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚站了起来。最终还是被主人的两个小姑娘看见了，母亲让女仆帮忙猫把碗拔了下来。
这是一只哲理猫，也是一只“蠢猫”（捉老鼠方面）。书中字字句句读下来，还包含着哲理，还生动趣味，不死板干燥。我很喜欢这本书。
篇2
《我是猫》的创作距今已经有100多年了，历时百年而经久不衰，足以可见其魅力所在。夏目漱石经过猫的独特视角，将社会、人性表现的淋漓尽致，批判腐朽的金钱社会同时，唤醒人们对真善美的追求。
《我是猫》中猫是一只不一样寻常的猫，它可爱、聪明伶俐、富有正义感、身上充满文化气息，最大的特点就是不会抓老鼠。当然，书中故事情节不是重点，经过人物的刻画表现出人性的弱点才是本书的重点，而人物则是经过一个个趣味的对话来表现。经过这只即聪明又蠢笨的猫的奇特视角，写出日本社会荒诞、疯癫，看似在写猫，其实是在表现社会的现象。一群穷困的文化人对于新思想的排斥与无奈，不明白自我的未来，他们的内心是彷徨不安的。看似他们在嘲笑时代，其实都是被时代嘲弄的人。在诙谐的对话中，让你对社会有深刻领悟。应对着西方资本主义文化的入侵，社会变成了金钱社会，就如那只猫所说的那样，能使世界上的事物运动的就是金钱，仅有资本家明白怎样能够将金钱发挥最大的威力。这是对于充斥着臭铜气社会的最大讽刺，表现出作者对于金钱社会的憎恶。
这部作品让我想起巴尔扎特的《高老头》对金钱社会的讽刺。社会的一切丑陋都是因金钱在作怪，这只猫看得很透彻。而这只猫就是作者自我，他看到世间冷暖，看出万恶的金钱对于社会的影响，看到人们的价值观发生的改变，看到市侩的社会哲学……可是猫仅仅是猫而已，无法去改变这个社会。就像是看到主人被欺负，看到家里半夜发生入室盗窃一样，无能为力。夏目漱石只能经过这样深邃的文章，警醒着世人，这是一种强烈社会职责感的表现，是对于回归梦想社会的期望。
篇3
作者长篇小说书中隐含着，夏目漱石自身的种种痛苦与积郁。作为叙述者的猫，所有的故事都要从背后结合夏目漱石的个人经历。
以无名无姓的猫讲述自我主人及周遭的朋友，较有讽刺幽默的意味，讽刺死板的教师主人迂腐顽固不化，讽刺企业家金田世故圆滑、贪得无厌，讽刺美学家迷亭满口胡言，讽刺装腔作势、虚情假意、世态炎凉；每个主角都被刻画的那么细致。
叙述的不仅仅仅有讽刺，它对种种世相吐露绝妙评语，甚至对自我的主人也毫不客气极尽调侃，又可谓是世间少见的刻薄之猫，因为被知识分子收养，它也成了猫中的知识分子，说这只猫博览群书一点也可是分，学者猫先后引用过莎士比亚、尼采、雨果、帕拉图、巴尔扎克等中外人士名言。
起初看并未深入感受，但看完却有不舍、意犹未尽的感触。
书摘：尝遍人生甘心味，言外冷暖我自知。 Www.CopyRight8.Com
我怀疑人类是自我说的那样深情，那样富于同情的动物，更多还是生成了是个人，流几滴眼泪或是装装同情，可是是一种义务，为了交际才不得不做做样貌罢了。
没有人比承认自我愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下头。
篇4
这是一位日本作家夏目漱石的代表作《我是猫》，猫在人们心中一向略带几分神秘感，平素则慵懒，我们无法理解动物的语言和表情，所以只能依着自我的神态和心境来解读，第一次看到这本书时忍不住在想作者是怎样以猫的角度来理解人类的。
《我是猫》便是以猫的角度来审视人类的生活，第一次拜读夏目漱石的作品，很喜欢他的文字风格，细腻而有韵味，书中呈现了一幅幅明治时期知识分子的生活风俗画，迂腐的紧，却也令人发笑。关于《我是猫》，我的解读是作者夏目漱石，主人公苦沙弥，主角猫三者即为一体，又各自独立。中学教师苦沙弥不吃喝嫖赌，也不讲究穿着，终日待在自我的小书房里读书写字，有妻女为伴，但他并不是彻彻底底的无欲无求。
苦沙弥肠胃不好，却十分贪吃，阅读时读不了几页就在书房睡着了，这些细节证明，作者本人虽然倾向于无欲无求，但他作为一个肉体凡胎，依旧还是会被世俗的烟火气息干扰，与此同时，作者又化身为一只无名的猫，以冷静，客观的态度旁观人类的生活。即不参杂进人世间的种种虚妄荒诞，反而对各种乱象做出见解，小说里种种思想和情节体现出夏目漱石先生应当是位哲学语境上的悲观主义者，我本以为结尾作者会安排猫于其他人物的生活继续延绵下去，直至天然死亡。我想的太过简单，结局猫的溺水而亡恰是全书悲观主义和批判思想的顶峰，猫明知自我无法逃生，与其奋力挣扎，不如看淡一切，不再强求。而人呢？应对如今社会的诱惑，大部分人显然没有猫的觉悟，也没有猫的勇气，我想这是现实语境下真正的悲哀。
篇5
日本作家夏目漱石所写的《我是猫》这篇童话是我和学生读后都认为写得好且印象深刻的文章之一，篇100字。在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在与学生共读此文时，我不禁笑了起来。作者能够将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致观察是分不开的。在笑的同时我也在想：既然是一篇童话，那它反映的不仅仅是“猫”的遭遇和心声，它也在必须程度上折射着人类社会的点点滴滴。
仔细想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗？被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题（而这难题对有些人来说并非难题）无法自拔时的窘相吗？
同学，你可曾记得：当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，沙哑的声音在课堂上响起时，你们不也报之一笑了吗？这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同？同学之间，我们应当互相尊重，不应嘲笑身边的每位同学、每个人。
“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心，包容身边人的缺点，包容同学一句并非专意说出的话，包容……包容一切能够原谅的事情，但不能包容你对学习的冷漠、不自觉和不负职责！
“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：这只猫的遭遇就是一个人间社会！
同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和内涵吧！
篇6
《我是猫》这篇课文主要讲了：小猫在吃年糕中，发现了三条真理的趣味故事。这篇文章写得十分生动趣味。学完了这篇课文，我感受颇深。
这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。
学完这篇课文，我想:这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心境吗“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。”想想此刻，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜:老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了;广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视;高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心每个人应对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮忙他人构成万钧之力。
让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。
篇7
《我是猫》是一部讽刺小说，是日本作家夏目漱石的处女作品。
我是猫》，不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一。《猫》所处的时代恰是明治维新以后。一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念构成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎。一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只*插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。主人公是猫。以猫的眼睛看世界，这在当时，在创作手法上有必须的突破。今日常有作品以外星人的视觉看地球人，同样反映了人间积习，没一副超越现实的视角就看不透彻。他也说过哲学，例如：“世人褒贬，因时因地而不一样，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”
我国目前也正处观念转换时期，说不定猫公的观察，对我们也有必须的现实意义。可是，仁者见仁，智者见智，只得任人评说了。
篇8
猫，或许只会令小部分人着迷，但尽管猫有多普通，我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声——《我是猫》，就买下吧！我回到家中，捧着书细细地看着，细细品味着。
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一向善思索，有见识，富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的是有一个人到那位穷教师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应……
这只猫儿发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自我的丑恶。从这只猫儿，我们能够明白尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她併发出来。其实人类是如何分辨善于恶的呢？行为还是品行？内在还是外在？我想我们可是以对自我好或者有益处的人归分为善，而对自我不好或者没有益处的人归分为恶。人们总说外在不重要，其实外表乃是迈向成功的开始，形象不好便连开始也没有。例如有一天，有一个乞丐向你推荐自我做你家的清洁工，你会理解吗？大概只会给几元钱打发以下罢了。人类在不知不觉中，也在做着一些小恶的事情，在不自觉中，戴上了“有色眼镜”——歧视别人。人类需要被大家针砭的地方还有许多许多，可是“江山易改，本性难移”，谁能摆脱“天性”，突破“人性”的考验呢？
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
篇9
《我是猫》是一部正宗的日本小说，由日本著名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。
本书中的猫饱经沧桑，受尽煎熬，最终死于水缸之中。其实，在生活，饱受折磨最终死在人类手中的小动物，还有很多。
一次，从学校回来之时，刚经过医院门口，就见到了一大群人围成一个小圈，似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑，挤进去看了看究竟。这一看，我惊呆了，好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫，毛发呈棕色，部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态，前爪似乎在求救。最可怕的，也是让我呆住的理由――猫儿的右眼球竟掉了出来，与眼眶经过小小的血管连之后，藕断丝连。这场景，至今回想起来还觉得可怕。
一次，也是在夕阳落山之时，我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途，忽闻“喵——喵”之声，想了想，也没在意，继续向前走。正当快要走出空地之时，又传来声“喵――喵”。我思索着：好像是只猫儿的叫声。于是，我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟，我经过确定声源的方法，找出了猫的`确切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆满了眼屎，脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看，便没管它，回了家。这件事，便成了我的遗憾。
想一下，竟有这么多的动物惨死在人类手里，人类是否该好好反省反省了呢？
篇10
这个印在日元上的国民大作家，大概以猫作为摄像头全程记录了苦沙弥这一干人等叨逼叨逼的全过程。与其说是我是猫，不如说我是摄像头。
看了十几个小时的文字直播。
小说里知识分子之间聊天时那种气质，很多的“旁征博引”的让你措手不及。准确来说这本我是猫的小说，夏目漱石在书里过了把瘾，把自我对社会、哲学、世俗等等的看法都在书里以一种气呼呼的知识分子形象表达、发泄、反思。大概迷亭先生、水岛寒月、越智东风、八木独仙，他们大概都是位乖戾的牡蛎先生，反反复复在脑海里左右互搏的分裂化身，其实就是夏目漱石的思想随笔。
嗯，说起乖戾的牡蛎先生。其实这个设定，是可爱的，是梦想的，必须程度上是社会要将他们“饲养”起来的。
愤世嫉俗的内心，就像这牡蛎一样，里面柔软而脆弱。
而这柔软而脆弱的如是社会的良心，唯有用愤世嫉俗，这看起来的作为不那么好看的外壳，保护自我。“对我家主人来说，倘若对方说自我是博士或大学教授的话，他会十分恭敬的，奇怪的是，对实业家们的尊敬度却极低”，应当这样来说，知识分子与生俱来的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名誉和尊敬，这仅仅剩下的也要与他人平分，内心天然是个中滋味。
最终，在划个重点，夏目漱石这个中年大叔，应当是我们熟悉的日作家里面颜值最高的了，印在了1984年版的日元上。
我是猫读后感精选（11-20篇）：
篇11
这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。
猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样貌，少许的知识让他蔑视普通生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也可是是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆弄纸墨。
寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石对金钱至上的愤恨。
文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産；商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。
迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，爲不能成爲一隻猫。他终究是文人堆里的一员。
念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能改变周围，束手无策呀！可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但能够改革自我，隻有改革自我才有可能改变周围。忧心制度的不公正，爲何不改变教育工作本身呢？爲何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请教师们先把小孩们的素质教育搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀！
篇12
“我是只猫儿。要说名称嘛，至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。
这只猫，生活在教师苦沙弥的家中，看似是一支普通的猫，却有着人一样的思维，夏目漱石把他活灵活现地展此刻我们面前。
这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描述猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律，真不愧是生活在教师家中的猫!
在它的眼中，人类是怎样的呢主人苦沙弥现实、遇事不爽快、情绪阴晴不定。他像牡蛎一般把自我藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，常常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不善于处事，研究些无聊的“知识”。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。所以，他们在一齐聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书，我想：自负的人一向以为自我了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也可是如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐地就放下了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感激呀感激。”这竟是那只猫的最终思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
猫是夏目灵魂、思想的体现，他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极，带着讽刺。好一个日本“鲁迅”!
转到文学上来，说起日本的作品。在很多的风格上很像中国的。
但近代，像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西，看了感觉自我很不能适应。当然，当代日本本来就是这么一个个性的国家，观念与亚洲的其他国家都有很大差别。如果要看日本作家写的作品，就务必理解他们的文化背景。可是《我是猫》这部早期作品还好……
篇13
邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的主角。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂所有权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发现了一个趣味的现象。如果杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说如果是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀!
明治维新时期，日本几乎全盘采用了西方的文化和科技成果，如同一只蚂蚁要吞掉一只大象;国内资源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺!
当然，很多人会反驳我的观点，认为这个小细节也许只是作者无意安排的;但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是需要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的本事是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件给予个别人物的。此时的作家，应当说，至少也是隐约地预见到即将到来的冲突。
大黑是一只寄居在车夫家却不明白天高地厚的肥黑猫。大黑认为车夫和教师这两种职业相比较的话，“肯定是车夫了不起”，理由是车夫比教师长的壮实。这么个理由估计全人类都要不一样意了。“咱家”对它的态度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的猫头!但这只吹牛的黑猫也是相当可爱的。“只要在他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜地打响，表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫。”这黑猫明显的受到车夫主人的影响。但即便是这么俗不可耐、欺软怕硬、不学无术的猫也有着不赞同主人的说法：“再怎样卖力气捉老鼠，能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟是举世罕见哟!
人们把猫捉的老鼠都抢了去送给警察。警察哪里明白是谁抓的不是说送一只老鼠五分钱吗多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢。可他轻易不给我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些体面的小偷哟!”这不正是那些忍气吞声被资本家剥削的还未开化的工人阶级真实的心理写照吗这“体面的小偷”正是那些榨取剩余价值的却表面光鲜的资产阶级的最佳称谓。
篇14
前不久刚读完夏目漱石的《我是猫》，因为读的断断续续，也只当消磨时间，所以并没有都的很认真，刚读完不久，就感觉书中资料已忘了大半，记忆尤深的仅有那几个主要人物，中学教师的“我”的主人，一个各种毛病于一身的男人，算是对生活中这类人的最好写照。迷亭，一个满口谎言的爱戏弄人的男人，算是这部剧里异常好玩的存在。寒月，一个醉心于学术研究，钻研磨玻璃球，被金田一家看上的女婿人选。另外还有金田一家，那个以鼻子出名的金田夫人和小姐。他们性格各异，却是生活在现实中的人们的最好体现，经过解读他们，也让我们反思了自我。
通读整篇文章下来，作者以猫的视角写出了这些人的生活，以猫的想法来讽刺这些人的自以为是。在文章的末尾，甚至出现了“预言”，看到这后面不仅仅让我大吃一惊。原先作者早已在之前就预测到了此刻婚姻的走势。“世界上的每一对夫妻都会分开。并且你们将见证，虽说迄今为止同居的便是夫妻；可是从今往后，即便同居，都没有做夫妻的资格。”虽然这个说法不必须准确，但随着经济的发展，确实渐渐有这样的趋势。人们不再把婚姻当做必经之路。越来越多的人不再想着必须得结婚，单身过一辈子的人也有很多。并且我认为这个趋势在后面会越来越明显，越来越多的人会走上这一步。婚姻不再是唯一出路。人们的经济条件越来越好，一个人也完全有本事养活自我甚至过得更好，那为什么还需要另一个人打扰自我的生活呢？婚姻是两个人的事，要互相包容互相理解才能走下去，此刻越来越多的女性意识已经完全觉醒，她们不再依附于男性生活，甚至很多强于男性，这也就意味着人的个性渐渐彰显出来，要实现两个人的婚姻，就需要这样个性鲜明的两个人磨平棱角去包容对方，但这也会越来越困难。最终导致越来越多的人以离婚收场。此刻那些发达国家的结婚率离婚率人口出生率正证明看这一点，并且哪怕在此刻的中国，离婚率也高于结婚
率了。在经济蒸蒸日上的未来，这种情形恐怕会只多不少吧！
每每读起这些大家巨匠的文学作品，总觉得自我似懂非懂，文章经过一些浅显易懂的小故事像我们讲述了一个大道理，都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，想必正是这个道理吧？对于夏目漱石的《我是猫》这篇文章来说，我解读的可能与大家也不尽相同吧，但经过各种书籍，尝世间百态，品人文兴衰也未尝不是一件有意义的事？
篇15
人们在研究《我是猫》这部作品时，往往把目光聚焦于“人”的身上；我认为，作品中猫的群体也是一支不可忽视的研究对象。
首先，是供给视角的“咱家”这只“名称嘛，此刻还没有”的猫。有时候，由于作者太专注于写客观的实体和事件，“咱家”就太全能而脱离了旁观者和叙述着的身份，被作者赋予了太多猫以外的身份。所以，我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。这只猫精通古今中外的文史哲以及天然科学等方面的知识，看透人与人之间的矛盾组织，会充当密探（“潜入”金田家）、卫兵（与乌鸦的“战斗”）等等。“咱家”能够比主人更清醒得看透迷亭对人的戏弄、也能够看清楚某些人的做作和虚伪、观察到了细微的动作流露出来的人的心态、也以往以高超的语言技巧“恭维”车夫家的大黑……
其实，大家都能够猜测到“咱家”是作者的代言人，是作者给了这只猫这么多才艺和本事的。可是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠时候也是丑态百出；猫还是贪吃，在与“年糕”妖怪搏斗的过程中尽显猫的可爱之态；猫喜欢的对象肯定也不是人，而是姐——一个帮自我主人吹嘘的母猫。“咱家”看尽人世间的丑态而自鸣得意。但最终，作者由于客观原因把神通广大、才高识卓、养尊处优的“咱家”淹死在水缸里而匆匆结了尾。本来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛！”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，这些还在世间苟活的人又该为自我设计什么样的结局呢？作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。
在“咱家”到达苦沙弥主人的家之后，十分尊敬斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出此刻作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自我尊敬的对象，而在开头就提出了一只值得它尊敬的白母猫。我们不禁要问这样的尊敬是不是真正意义上的尊敬。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。
其实，如果牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱；那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应当不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法——“再有没有比人类更通情达理的了”，并且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么普通的感慨就能让“咱家”尊敬，看来这只猫实在是太自负了；它觉得一只白猫能说出关于人类的简单评论就是很了不起的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。
篇16
《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既能够说是抒情的写生文，也能够说是结构松散的小说。
本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文教师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名称，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……’怎样样假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。可是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一齐，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友就应属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说，“他们应对新的思潮，既顺应，有嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描述的景象，就应是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得可是而而了。
总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。
篇17
《简·爱》一书中一反传统小说中以美丽温柔的女子做主角、以浪漫凄婉的感情经历为故事的旧格式，作者大胆地突破传统，塑造了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的传奇。
我看过的感情小说很多，也总痴情与别人的故事，但唯独《简·爱》的故事总是让我百看不厌，每次翻开总会活力满满，思绪万千。
书中的女主——简爱是个勇敢、独立、坚强的女子。外表朴素却心思绵密，机智、敏锐，每一个眼神都具有穿透力、洞察人的内心的特质。貌似平静，但内心深处有着十分绚烂而甜蜜的幻想，有着火样的热情与如水的柔情。
简爱从小就生存在一个父母双亡，仰人鼻息的环境里，理解着与同龄人不一样的待遇，姨妈的厌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和暴打……这样残酷无情蹂躏是每一个小孩都无法消受的，但也许正是由于这全部，磨练了简爱无限的决心和坚强不屈的精力，一种不可打败的内在品格力气。应对这一切的一切，她，勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行。
在学习生活中，简爱承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，并且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍然没有自暴自弃，化悲愤为力气，不但在学习上飞速提高，并且也取得了师生们的理解。
在和罗切斯特在一齐时，她从不会因为自我家庭教师的身份而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的关系，不应当由于她是家丁，而不能遭到别人的尊重。正是因为她这颗崇高，善良，从来没有遭到世俗社会玷污的心灵深深吸引住了罗切斯特。她也被罗切斯特与众不一样的气质所吸引!就这样，他们相恋了!
本来以为，她坎坷的人生就这样收获了甜美的果实，可是命运还是要考验她。
在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。为自我营造了一个光明的天堂。她是自立而独立的。她为自我的生命谱写了一首华彩的乐章!
上天最终被她感动。简最终与罗切斯特获得了快乐的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝，永不褪色。
简爱的一生，从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧，她改变了许多，长大了许多。不变的是她的反抗，她那心中的热情。她的一生也，让我们保留这不变的精神，总有一天，它会像钻石一般发出最璀璨的光。
篇18
这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。
猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却
卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样貌，少许的知识让他蔑视普通生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也可是是要与妻子论柴米油盐
的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆弄纸墨。
寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的.就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石
对金钱至上的愤恨。
文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産；商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金
钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。
迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，爲不能成爲一
隻猫。他终究是文人堆里的一员。
念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能改变周围，束手无策呀！可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但能够改革
自我，隻有改革自我才有可能改变周围。忧心制度的不公正，爲何不改变教育工作本身呢？爲何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一
饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请教师们先把小孩们的素质教育搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀！
篇19
猫在我心中一向略带几分神秘感，平素则慵懒，偏又添了点俾睨众生的小模样，偶尔却也做出点柔顺的姿态，叫人喜上心头。但猫真是这样的吗我们无法理解动物的语言和表情，所以只能依着自我的神态和心境来解读，有时候我也会忍不住想，猫又是怎样理解人类的一举一动，从这个角度看过去，似乎趣味了不少。
《我是猫》便是以猫的角度来审视人类的生活，第一次拜读夏目漱石的作品，很喜欢他的文字风格，细腻而有韵味。这本书并没有情节架构上的起承转合，翻到任何一段都能继续往下读，书中呈现了一幅幅明治时期知识分子的生活风俗画，迂腐得紧，却也令人发笑。从这些描述中来看，作者对这段历史流露着挞伐之意，但绝不是那种充满活力的批判，而是将内心的寂寥不满寄托在这只猫上，用它讥诮而平静的口吻来述说种种荒谬。所以当出现有关猫主人和他朋友的来往片段时，作者都是一派云淡风轻，对里面的不可思议分毫不提，仿佛这是再正常可是的事，但当猫的评价出现时，仿佛作者这时最终能够伸伸懒腰，摆出一个不屑的姿态来，这种心境可说是世事境迁的顺其天然，也可说是无奈的消极逃避。
这部文学作品有如散文的行云流水，若剔除作者对时代的讽刺，单纯从普世的角度来观察人性，那么猫对人的行为发表的这些观感显得犀利而趣味，这种奇妙感在于角度和距离的不一样，让一些普通小事变得异常起来，细瞧之下，仿佛其中的荒谬感都凸显出来了。例如古井武右卫门因为害怕被学校开除，上门请求猫主人苦沙弥的帮忙，然而猫主人对任何请求都用“说不准”挡回去。对此，这只猫的观察犀利得叫人吃一惊，人在人际交往中流的泪和做出的同情姿态都只是生而为人必须交的税，主人不善于做表面文章，因而底下的冷漠一览无余。最终猫对这个年轻人的期许是他将会学习到人性的真理，“会冷漠地旁观他人的忧愁，在他人处于困境的时候大声嘲笑。”看到那里，忍不住要笑出声来，人性的软弱面展露无遗。
这究竟是只怎样的猫呢我若用一个词形容，那就是霸气十足!它似乎是要打破我们对猫族的陈规印象，卖乖讨好不是因为喜欢主人，而是寄人篱下的不得以。它不以为自我懒，反觉得人类随性得可怕。不在意自我有没有名称，它就叫猫!这是部十分舒缓而趣味的文学作品，能够从多个角度来品评，读完书后，让人想从另一个角度来审视自我的日常生活，不知能瞧出多少新鲜来!
篇20
“我是只猫儿。要说名称嘛，至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。
这只猫，生活在教师苦沙弥的家中，看似是一支普通的猫，却有着人一样的思维，夏目漱石把他活灵活现地展此刻我们面前。
这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描述猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律，真不愧是生活在教师家中的猫!
在它的眼中，人类是怎样的呢主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心境阴晴不定。他像牡蛎一般把自我藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，常常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不善于处事，研究些无聊的“知识”。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。所以，他们在一齐聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书，我想：自负的人一向以为自我了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也可是如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感激呀感激。”这竟是那只猫的最终思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
猫是夏目灵魂、思想的体现，他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极，带着讽刺。好一个日本“鲁迅”!
转到文学上来，说起日本的作品。在很多的风格上很像中国的。
但近代，像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西，看了感觉自我很不能适应。当然，当代日本本来就是这么一个异常的国家，观念与亚洲的其他国家都有很大差别。如果要看日本作家写的作品，就必须理解他们的文化背景。可是《我是猫》这部早期作品还好……
我是猫读后感精选（21-30篇）：
篇21
《我是猫》是一部正宗的日本小说，由日本著名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。
本书中的猫饱经沧桑，受尽煎熬，最终死于水缸之中。其实，在生活，饱受折磨最终死在人类手中的小动物，还有很多。
一次，从学校回来之时，刚经过医院门口，就见到了一大群人围成一个小圈，似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑，挤进去看了看究竟。这一看，我惊呆了，好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫，毛发呈棕色，部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态，前爪似乎在求救。最可怕的，也是让我呆住的理由——猫儿的右眼球竟掉了出来，与眼眶经过小小的血管连之后，藕断丝连。这场景，至今回想起来还觉得可怕。
一次，也是在夕阳落山之时，我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途，忽闻“喵——喵”之声，想了想，也没在意，继续向前走。正当快要走出空地之时，又传来声“喵――喵”。我思索着：好像是只猫儿的叫声。于是，我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟，我经过确定声源的方法，找出了猫的确切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆满了眼屎，脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看，便没管它，回了家。这件事，便成了我的遗憾。
想一下，竟有这么多的动物惨死在人类手里，人类是否该好好反省反省了呢？
篇22
爱猫，爱它的可爱，爱它的迷惘，更爱它时而安静时而淘气的模样和它翠绿的瞳孔。每次我看到猫，我总是会想，在猫的眼里，人是什么？是无所不能还是一无所处呢？
这让我想起夏目漱石对猫的描述，它是一只机警、正直、博学的猫，却抓不到老鼠，没有自我的名称。它用自我的小猫眼，静静地洞察着人生的沧桑。是的，它就是《我是猫》中趣味的主角。
《我是猫》是一个趣味的书名，这个书名引起了我的兴趣。读完《我是猫》后，真是让人感叹，我也突然爱上了这只小猫咪。
也许，正是因为它是一只猫，才没有让自我沾染上尘世的污垢。
它话中的每一个字都充满了对人类的苦涩讽刺，如：“世人褒贬，因地而不一样，像我的眼珠子一样变化多端”。哦，多么尖锐的字眼，彻底揭示人性的丑恶，让人不得不佩服猫的智慧。
然而，说到智慧，它也可能是极其愚蠢的。偷偷溜进厨房吃年糕不明白会粘牙，喝醉了也是不以为然，所有这些傻事，让人忍不住想笑。然而，它与俗人是不一样的，它总是在困难后悟出道理，苦后自我作乐一番。
这只公猫，矛盾的特性，还真让人说不出它是智慧还是愚蠢。也许，应当说是智慧和愚蠢的结合体。有些矛盾的性格只会凸显它更真实，也让我更爱它。
当然，人类也充满了智慧，因为有了我们的智慧，世界才发展到今日。可是人类在不知不觉中失去了本性，人类的一切在猫狗眼中也变得卑微。这时，人类应当欢笑和哭泣，还是应当反省自我呢？
篇23
小孩在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。读后让我写此读后感以完成作为家长的任务。
从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是透过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说小孩，成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和天然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁；所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机；临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量；一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是快乐。
篇24
猫，或许只会令小部分人着迷，但尽管猫有多普通，我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声——《我是猫》，就买下吧！我回到家中，捧着书细细地看着，细细品味着。
这本书是一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一向善思索，有见识，富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的是有一个人到那位穷教师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应……
这只猫儿发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自我的丑恶。从这只猫儿，我们能够明白尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她併发出来。其实人类是如何分辨善于恶的呢？行为还是品行？内在还是外在？我想我们可是以对自我好或者有益处的人归分为善，而对自我不好或者没有益处的人归分为恶。人们总说外在不重要，其实外表乃是迈向成功的开始，形象不好便连开始也没有。例如有一天，有一个乞丐向你推荐自我做你家的清洁工，你会理解吗？大概只会给几元钱打发以下罢了。人类在不知不觉中，也在做着一些小恶的事情，在不自觉中，戴上了“有色眼镜”——歧视别人。人类需要被大家针砭的地方还有许多许多，可是“江山易改，本性难移”，谁能摆脱“天性”，突破“人性”的考验呢？
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
篇25
日本著名作家夏目漱石的小说《我是猫》是一部适合青少年读的书。主人公是一只普通的猫，它的主人是一位穷教师，讲的是这只猫从生到死的故事。
二十世纪的时候，这只猫出生了，现代礼貌在猫们的口中嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，这只猫最终受不了了，它找到了安身之处也就是它主人家，它在主人家闹过很多事，如；吃着年糕跳舞，自我捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房顶结果摔了下来……但它有一个信念就是：我是猫。
不要以为它很愚蠢，它可是一只善于思考，有见识，富于正义感有具有文人气质的猫。小猫一向期望世界得到太平，人总是抢它们的食物，它很生气，主人对它很好但它还是为这一点生气。小猫也有问题，为什么人要分成“穷人”和“富人”？为什么事物总是会遇到危险？每一天它无忧无虑不是跑到那里就是跑到那里，最终有一天它掉进了河里，到了它梦寐以求的太平世界。
我读懂了小猫那单纯，可爱，善良，对和平充满期待的心，明白了“万事皆有可能”这句话，无论多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就会变成可能的事，未来不可能的事就是想象给我们的，这只猫就是最好的典范。
篇26
人们在研究《我是猫》这部作品时，往往把目光聚焦于“人”的身上；我认为，作品中猫的群体也是一支不可忽视的研究对象。
首先，是供给视角的“咱家”这只“名称嘛，此刻还没有”的猫。有时候，由于作者太专注于写客观的实体和事件，“咱家”就太全能而脱离了旁观者和叙述着的身份，被作者赋予了太多猫以外的身份。所以，我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。这只猫精通古今中外的文史哲以及天然科学等方面的知识，看透人与人之间的矛盾组织，会充当密探（“潜入”金田家）、卫兵（与乌鸦的“战斗”）等等。“咱家”能够比主人更清醒得看透迷亭对人的戏弄、也能够看清楚某些人的做作和虚伪、观察到了细微的动作流露出来的人的心态、也以往以高超的语言技巧“恭维”车夫家的大黑……
其实，大家都能够猜测到“咱家”是作者的代言人，是作者给了这只猫这么多才艺和本事的。可是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠时候也是丑态百出；猫还是贪吃，在与“年糕”妖怪搏斗的过程中尽显猫的可爱之态；猫喜欢的对象肯定也不是人，而是姐——一个帮自我主人吹嘘的母猫。“咱家”看尽人世间的丑态而自鸣得意。但最终，作者由于客观原因把神通广大、才高识卓、养尊处优的“咱家”淹死在水缸里而匆匆结了尾。本来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛！”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，这些还在世间苟活的人又该为自我设计什么样的结局呢？作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。
在“咱家”到达苦沙弥主人的家之后，十分尊敬斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出此刻作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自我尊敬的对象，而在开头就提出了一只值得它尊敬的白母猫。我们不禁要问这样的尊敬是不是真正意义上的尊敬。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。
其实，如果牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱；那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应当不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法——“再有没有比人类更通情达理的了”，并且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么普通的感慨就能让“咱家”尊敬，看来这只猫实在是太自负了；它觉得一只白猫能说出关于人类的.简单评论就是很了不起的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。
篇27
猫，是一种可爱的动物。起初看到这本书是在手机上看到的，看到书皮很好看，书的名称也很趣味，于是央求母亲给我买了下来。
听朋友说，这是描述的关于猫眼睛里的世界，作者是日本的作家夏目漱石。打开书本一看，第一句话就吸引了我：“在下，猫也。名称嘛，尚无。”能够看出这是以猫的视角来写的，将猫拟人化了。
猫的主是一个整天游手好闲，经常生病的人。他对猫的态度并不那么友好，也总是会没事给自我找事做。比如一头扎进书房里，摆出一幅发奋用功的架势，读书读上三两页就到头而睡了。这不就是猫在讽刺主人弄虚作假，装模作样吗？有一次，猫的主人竟一时兴起，开始学起了画画，每一天都在追着猫做他的写生对象，还会自以为是的认为自我过得很好，猫却觉得连基本的搭配颜色都没有做好。
小花妹妹的主人却不是这样的，你很喜爱小孩。把小花当做人一样看待。小花死后，还帮他建了墓地。作者将这两种猫的主人进行了比较，突出了第一位主人的令人厌恶。
这本书写出了不一样性格的猫对自我生活的评价，给人清楚的展现了。日本当时的社会状况。可是书中一些句子会引人发笑，十分幽默。书中的猫是一个悠闲的猫，虽然生活在不好的环境中，可是依然悠游自在。
篇28
爱猫，爱它的讨人喜欢，爱它的朦胧，更爱它一会儿清静一会儿顽皮的模样和它翡翠色的双眸。常常见到猫，我一向会想象在猫的眼中，人类，到底是为什么东西，是神通广大，无人能敌；還是愚昧落后，一无是处？
这禁不住要我想到了夏目漱石作品，有那样一只猫，机警、公平正义、知识渊博却唯有不容易捕鼠的無名猫。它以自身小小猫眼电影，悄悄地洞察着人世间的苍桑。没有错，它就是《我是猫》中哪个趣味的主人公。
《我是猫》一个填满奇特的小说名称，便是由于这一小说名称一下子激起了我的兴趣爱好，念完后，还简直让人感慨十分。因为我突然间爱上了这小小猫公。
或许，是由于是猫的原因，没让它沾上尘世间的污秽。
它的每一句谈吐之间，都填满被人类尖刻的讥讽，比如：大家褒义，因人而不一样，像我的眼睛一样变幻无常。呵，它是多么的一针见血的语句啊！把人性的丑恶证明得深入淋沥。让人迫不得已赞美它猫脑里的智慧。
殊不知，说它智慧，它有时候也是愚昧无比啊！悄悄闯进餐厅厨房偷吃年糕不清楚绿豆糕会黏住牙，饮酒喝醉酒都不以为意，这种诸多的蠢事，都让人赞叹不已！可是，它与俗人不一样的是，一向会在难后领悟到生活哲理，苦后自乐一番。
这个猫公，矛盾的特性，完全不明白它是智慧还是愚蠢。也许，应当说成智愚并兼吧！一些矛盾的性情才突显得它更为真正，也要我对它更为钟爱了！
当然，人类也是填满智慧的微生物，由于大家的智慧，全球才发展趋势来到现如今。可是人类却因而在不经意间迷途了自身的天性。人类的一切，也在小宠物狗眼里越来越低贱。这时，人类是应当啼笑皆非，還是应当自我反省一番呢？
篇29
今日的语文课上，我们学习了《我是猫》一则课文，这篇文章写得十分生动趣味。学完了这篇课文，我感受章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的篇课文，我想：这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗？被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心境吗？“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。”
想想此刻，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜：老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了；广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视；高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心？每个人应对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮忙他人构成万钧之力。
让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。
篇30
按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。中国文人一度所期盼的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的用心评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不一样的意见。在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。并且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石以前在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，天然与原有的文化根底有所冲突。这个决定，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。