易经看风水详解（一）：
提到《周易》，大多数人最先想到的是“算M”，再者就是“看风水”了。那么，《周易》真的能够用来“看风水”吗？
首先，我们需要弄明白：什么是风水？
我们能够用另一个较易理解的字来代替“风水”，以便我们更容易理解和明白风水是什么。
这一个字就是：势。
风水，其实就是“势”。包括地势、时势、局势、形势、……
风水学，其实就是：研究如何看势、造势、用势和顺势而为的一门学问。
一、构成“风水”的基本元素
风水就是“势”，那么构成地势、时势、局势、形势等等这些“势”的基本元素是什么呢？
“阴”与“阳”就是基本元素。如果“阴”和“阳”所构成的“势”是适合我们的，是对我们有利的，这就叫好风水。
（关于阴阳请详阅“1304问”）
二、决定“风水”的四象
“阴”和“阳”相互作用，接下来就会生成四象。
什么是四象？可能较多朋友不熟悉，但我说：前朱雀，后玄武；左青龙，右白虎；大家必须有听说过。
四象在风水布局中是经常运用到的；同时，做人做事也要讲究风水，需要将四象布置好、布置到位，人生才能够如鱼得水、风生水起、繁荣昌盛。
（关于四象请详阅“1305问”）
三、决定“风水”的八卦 Www.CopyRight8.Com
八卦是由四象生成的，八卦能够更详细与具体地描述风水是如何对我们产生影响与作用的。
（关于八卦请详阅“1306问”）
四、决定“风水”的六十四卦
我们平时所说的看风水，通常是指看“地势”。其实，在现实中被应用更多、更普遍的是看“时势”与“形势”；此外就是看人的风水。人的风水，其实就是我们前面说过的“算M”与“改命”。
在《周易》的六十四卦中，真的是一卦一风水；每一卦的经文都是在讲述：在这样的时势、形势与局势下，我们应当如何顺势、造势、用势来做人做事；如何顺势而为，顺势有为。
《周易》共有六十四卦，每一卦有六爻，六十四卦共有三百八十四爻；在三百八十四爻中，也是一爻一风水；每一爻代表不一样的时间、立场、身份与角度等等，每一爻都有自我的时势、形势与局势等等，都有自我的风水。
所以，当我们领悟好、学习好《周易》的六十四卦与三百八十四爻，我们对时势、地势、形势和局势等等的感知本事也就更强了；我们也就懂得了看势、造势、用势；懂得了顺势而为，顺势有为；懂得了看风水。
易经看风水详解（二）：
一，易经风水知识——阳宅的基本原则：
从位置的角度来说：要背山傍水，即以山为屏障，阳宅立于山脚偏上处，宅前有水流，有宽平的场地，视线开阔。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前为南、宅后为北。宅东西有如双手环抱向胸口的山。
从住宅本身的要求来说：宅与宅之间要整齐，大小、高低、进退适中。宅内布局要方正，大门与内门要稍稍错开。宅舍应与人口成正比例。厕所和池塘应置于下风处。天井和围墙要有必须规格。水井和池塘的位置要选好，使人用水方便，又不至于淹溺。
这就是阳宅的最佳选址。
因为，我国古代没有阳宅建筑学，而风水的阳宅理论和实践正好填补了这个空白。
首先，我们要了解阳宅风水在选择住宅方面的九大要素：
风大不宜：在买房时，要注意住宅周围的风势。倘若发觉房屋周边风势强劲，那就不便选购了。因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被强风吹散。但要注意：强风固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，也有另外的问题。最梦想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才贴合风水的佳境。
阳光充足：阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，并且还要阳光充足。若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，居者容易生病。
中心受污不宜：这是指房屋的中心位置不宜用作厕所，否则这便有如人的心脏堆积废物，那天然是“凶多吉少”了。
街巷不宜直冲：住宅的位置是“喜回旋忌直冲”，选楼时，要观察房屋的前后左右是否有街巷直冲的情景，如果房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸愈多。这样的地理状况，俗称：“虎口屋”，可见形容之凶险。
地势宜平：如果房屋处于斜坡，选购时要异常细心周围环境。因为从风水理论来说，地势平坦的房屋较为平稳，斜坡上的房屋易漏财，斜坡下的房屋易损丁。
街道不宜反弓：这是指房屋前面的街道弯曲，而弯角直冲大门，风水学称：“镰刀割腰”，“阳宅十书”认为，门前街道反弓，家中往往会发生人口伤亡及火灾。
忌天斩煞：这是指两栋高楼之间的一条狭窄空隙，因为它的形状象用刀从空中斩成两半。如果房屋应对“天斩煞”，很可能会有血光之灾。空隙愈窄长便愈凶，距离越近便越险!但如果，在空隙后面有另外的建筑物空隙就不要紧了。
不宜应对烟囱：风水古籍有“烟囱对床主难产”的说法，由此可见烟囱对健康不利。所以如睡房窗外多烟囱，就不宜选作栖身之所了。但从环境卫生角度来说，烟囱密集的地区都不适合居住，单从烟囱喷出的烟尘就足以损害健康了。
衙前庙后不宜：这是指官府衙门(异常是警署和军营)的前面和寺院道观的后面不宜居住。原因是衙门杀气重，和它对冲，承受不起便会有人口伤亡;寺庙阴气较重，容易损失阳宅的阳气。
二，易经风水知识——易理风水的定义：
运用阴阳五行学说结合阳宅风水理论，以人的生命信息为主体，以家庭居住环境为导向。经过调整环境的基本状态来改善人与住宅的生气状态，从而起到旺宅、旺运的作用。
三，易经风水知识——风水师基本要求：
掌握传统的风水理论和勘测手法
熟练运用干支历及阴阳五行学说
了解中医学、佛学及传统文化
要对空间及物体的相互影响很敏感，有观察力
要有地球物理学知识，对各地的水文条件、地面情景了如指掌
要有气象学知识，对各地气象气候和环境状况十分了解
要有建筑学知识，对室内外设计有全面的知识。
要懂得现代物理学和心理学的知识
四，易经风水知识——风水的含义：
风水是古代的一门有关生气的术数。古人认为：仅有在避风聚水的情景下，才能得到生气。那么，什么是生气呢《吕氏春秋》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。从这个角度来说，“风水是为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术”。
五，易经风水知识——风水的基本资料：
风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分。阴宅风水主要用做墓地的选址。古人认为：一块好的墓地，能够为子孙后代造福。阳宅风水用于城市的选址，房屋建筑选址设计，室内居住环境的调整。它对现代风水运用起理论上的指导作用，经过利用天然的地理地貌，调整建筑结构来发挥地理“藏风聚水”的作用，着重于改善居住环境，密切人与住宅的关系。
六，易经风水知识——阳宅风水的基本理论：
古人云：生者为阳，死者为阴，故生者所居为阳宅。根据风水学说，阳宅需要有生气，家庭才有旺象。所以，需要纳气。一方面吸收地下生气，另一方面从宅门招气。于是就得选好地址和房门朝向。按照阴阳五行学说的观点：气有生克，方向也有生克，只要避免克方，阳宅就可得到吉祥。
易经看风水详解（三）：
易经风水学入门
风水学的本质就是“气”，而“气”是生命之源，也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的各种物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”排列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破，都将必然影响着“气”的“量与质”的变化，从而就会改变风水环境。所以，风水学就是人与天然环境学，是生命学。
《易经》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律;山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用;人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而到达天地人三者之间的和谐与统一。
风水学的实质就是认识天然环境、利用天然环境、适应天然环境、改造天然环境。就是要到达人与天然环境的完美结合。做到外环境能够纳气、聚气、藏气;内环境气顺、对应平衡、和谐协调。天然环境的和谐是讲人与天然的和谐，人具有天然的属性，天然创造了人，环境改造了人，人类的历史从这个角度去讲，就是人与天然环境相互作用的历史。环境影响人，人也影响着环境。、
易经风水学入门知识
一、预知风险，趋吉避凶：
人生是由无数的选择组成的。每做出一次正确的选择，就向成功的人生迈进了一步;每做出一个错误的决定，则增加了一分失败的危险。易经风水学预测的目的在于：洞晓天机，提前预知人生机遇和风险，做好有效应对措施，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于预测被指为之占卜，其门派种类就有很多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了此刻周易预测范围就很广了，可视为利用阴阳五行理论为依据的测算活动，比如八字算命、六柱预测、风水预测等都算是预测风水。
二、天道、地道、人道：
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。而人道是什么呢是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而到达天地人三者之间的和谐与统一。
三、算命、占卜、择吉：
易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是此刻我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。揭示了人的发生和发展与天然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的天然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测范围十分广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
四、易经风水学入门：
易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华礼貌的源头活水。曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不一样的'运用中有详细的阐述。
易经有什么作用
易经的本质最原始是占卜，俗称的算命、之后又加入了风水。那么易经风水是什么呢其实易经风水和其它风水差不多，之所以说和其它风水差不多是因为此刻几乎都是易经风水，比如其它的九星风水这些都用的比较少了。易经风水就是关系着人们的运势、健康、寿命等等的一些因素。用易经改变风水的话可能改变整个人的运势让你荣华富贵，健康长寿。易经被作为中国群经之首那么有什么作用呢易经最原始得时候是一笨关于占卜的书籍，之后慢慢的人们在易经上头加上了一些资料，让易经不单单是占卜了，还能看风水。帝王之术，经商之道、天文地理等等都包含在了易经里面，能够说易经是华夏五千年只会的结晶。被每个朝代的文人雅士所称赞。
财神和财位关系易经风水命理
一、关于财位
按照传统风水理论，任何一座建筑都有“财位”，经过适当的财位布置，能够有效的增加财气。那么，财位到底在哪个位置呢？财位的确定设置，大有学问，并且各家各派，依据不一，众说纷纭，令人疑惑不已。
财位有“象征性财位”与“实质性财位”，象征性财位是属于“明财位”，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道，而能构成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气常
风水上屋宅有明财位，也有暗财位，暗财位乃是实质性的财位。
暗财位在屋宅的生气，延年，天医，伏位；也可用紫白飞星来定：认为财位在房内的三白位，即一白、六白、八白三个飞星位。找出财位后，首要检测财位是否明净，且需能聚气最佳，如此才有利招财摆设及布局。阳宅招财首重客厅，以形象而言，客厅如财库，次重工作室，若您的屋宅财位与上述最佳，有锦上添花之象。
财位方找到之后，还有一个重要的条件就是屋宅的该方位最好是不动方，亦即是旺气最能停留聚集之处。通常角落之所在即是不动方，所以有些人直接就指明是「入门对角处」。唯入门对角处并不必须是吉方，故而要吉方加不动方，同时成立才是最佳之财位。
比如：在中国传统的风水中，客厅里最重要的位置就是财位，关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以大家都是很重视财位的摆设，财位的最佳位置在客厅进门的对角线方位，有三种情景：
1、如果门开在左边时，财位就在右边对角线顶端上。
2、如果门开在右边时，财位就在左边对角线顶端上。
3、如果门开在中央时，财位就在右右对角线顶端上。
二、关于财神
主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
财神有文武之分。赵公明，关帝被看作武财神，文昌帝君是文财神。传说他们的生日却是在同天。农历年初五是迎财神，这天早晨，雄鸡报晓的时候，鞭炮声就响彻云霄，黎明即起的人们相互作躬，说上几句“恭喜发财”、“大吉大利”的话。郑博士相信朋友们昨日之前已经迎财神了。
文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。
1、赵公明：这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，能够降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，并且又可招财利市，即招财化煞而保屋宅平安，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
2、关公：红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，并且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，并且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意就能够兴垄财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
三、财神的恭请
一般来说文财神较宜文职，或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。
一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意（股票、期货等）适合摆放或供奉武财神。中国的南方喜欢供奉关圣帝君，中国的北方较多奉赵公明。实际上，财神在民间还有很多，如招财童子、善财童子，比干财神等等，至于请哪一尊财神，那要看个人与财神的缘分而定，不能够一概而论。
四、财神安奉的讲究
1、安奉财神须用罗盘测出财位，找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位即可。
2、诸位必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！
文财神的摆放应面向自我屋内。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自我屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财！
武财神的摆放应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
归结起来，供奉文、武财神注意的地方就是：供奉文财神是必须要面向室内，不要面向屋外。而供奉武财神必须要面向屋外而不能面向屋内。如果供反了不但进不了财，反而往外送财了。
恭请财神要与屋宅大小适合。有些人恭请财神时会不知所措，不明白应当如何恭请财神。实际上，财神像的大小应当和屋宅的大小匹配。太大太小都不适宜。恭请的财神像必须要开光，这点就无需多说了吧。
易经看风水详解（四）：
易经风水与阴阳：
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。“
《易经》云：”阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。“
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就能够到达冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水能够藏风聚气，在这个环境里居住，就能够尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。
首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。
从住宅的建筑结构来说，阳位必须是实墙，阴位必须是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代住宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位必须不能有窗，而东北、西北为阴位，能够把窗户改在这两个部位，就能够解决通风的问题，同时，又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位，如果是实墙，东北、西北是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。如果没有窗户，那么，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。
《黄帝宅经》说：”宅有五虚，令人贫耗：宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚。“
宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡。比如，一个7米长的阳台，放3盆植物，就能够了，再放多了，异常是再放更大的植物，单位空间面积的生气有限，高大的植物把生气夺走了，矮小的植物就容易枯萎，可见数量与空间要有适宜的比例。住宅和门是一对阴阳，住宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，住宅和院落也还是一对阴阳。能够说，住宅无处不阴阳。
我看过一处房子，一家4口人，其中3口都很好，身体、工作、学习都很好。可是，这家的老大不好，不想念书，面部偏瘫。看他们各自的房间，情景好的人，房间里的阴阳场基本是对的，而情景不好的老大的房间，8个方向的阴阳场，有5个方向是错的。老大住在阁楼上，顶子是斜的，人体睡卧时，空间距离不一样。南面整个都是窗户、东南、西南为阳位，应当是实墙，东为阳，东面不能开窗，可是，那里东面不仅仅开了窗，东面的窗和南面整墙的窗连起来，造成了卧室的生气一半外泄的格局。这个小孩的卧室不仅仅聚不住生气，还有邪气。她的精神、身体状况证明了错误的阴阳场对她身心的伤害。
阴阳就是生机、生气。在财位（大门的对角线上）放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反应，天人感应，天和植物也有感应。化工厂、钢铁厂附近的花草大都焦黄枯萎，那是工业废气对植物的污染。室内财位摆放植物的变化，能够观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草，也是住宅阴阳场变化的”晴雨表“。当夏天持续的高温、闷热后，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和叶子泛黄，风不够，影响植物的呼吸，湿气和闷热都令其细胞不适。
正北方位对应人体的是肾，北面若是为阴，第一就伤肾。住宅内的阴阳不能颠倒，是因为居住环境，异常是卧室，相当于人的肉体的延伸，环境的阴阳颠倒，折射到身体的阴阳颠倒，颠倒的时间一久就是病。第二，后天坎卦的对面是后天离卦和先天乾卦，离卦对应心脏，乾卦对应大脑，正北方位的阴阳颠倒会对大脑、心脏不利，引起帕金森、脑血管病。第三，后天坎卦，又是先天坤卦的位置，坤卦对应腹部，妇科病、胰腺炎、糖尿病等都可能发生。所以，风水是很严肃的问题，甚至就是一把杀人的刀。
正北是个要紧的方位，正北是阳位，必须是实墙，不能为空。东北、西北是阴位，能够开窗。大家要多留心。
易经看风水详解（五）：
易经风水与命相
由于每个生命都是特殊的，不一样的方位对其影响不一样。又由于八卦代表的八宅的吉凶位不一样，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。
12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年属猴的人，在选择住宅时，选择坐西南朝东北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，风水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是场，坤卦的场信息为地、为母、为吝啬、为均、为容、为文、为众、为顺。也不是空无、虚无、没有的状态及隐藏、躲藏暗藏、藏起来等状态。故可表示懒惰、无力、空旷、虚无的状态。对人来说，为体质虚弱、脾虚、气虚无力、湿气重、懒惰等状态。
每个人忠实地做好他自我，就会顺利。坤命卦的人，生活在坤宅，口诀说同类为比和为强旺。同卦就是同场，相同的能量加在一齐，就有加强的作用。8个方位，有一半好位，一半坏位，八宅都是如此，上天是公平的。所谓的吉，就是针对特定的卦位，处于生气的上升状态的位置；所谓的凶，就是生气下降的位置。坤宅东南是五鬼位，大凶；正南是六煞位，次凶；西南是伏位，小吉；正东是祸害位，次凶；正西为天医位，中吉；东北为生气位，上吉；正北为绝命位，大凶；西北为延年位，上吉。
所谓的吉凶，其实是说的阳气的强弱站在西南方位的是视角，东南的五鬼位是巽卦属木，因为坤卦属土，木克土，是五行的阴性循环阳气下降，所以不好。正南的六煞位是离卦，离属火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，与主人命卦相同，有相生的效应，所以好。正东的祸害位是震卦，震属木，木克土所以不好。正西的天医位是兑卦，属金，土生金，所以好。东北的生气位是艮卦，属土，两个土比和，吉。正北的绝命位是坎卦，坎属水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，属金，土生金，所以吉。
明白了自我命卦的吉凶方位，就要把重要的门、床、灶、书房放在4个吉位，其他放在不好的位置上，异常是厕所这一污秽之处，放在东南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避凶。门是生气的入口，必须要放在吉位。把门放在西南小吉的伏位，如果期望长寿，把卧室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首领、主人的方位。正西中吉的天医位，放书房，选择文昌位的房间做书房，选择书房里的文昌位放书桌，坤宅的文昌位在正西。东北为上吉的生气位，把灶台设置于此，隐含着一家人的财源会很兴旺的寓意。
8个方位的吉凶位，是根据天体的星辰命名的，那里面有天对人的感应的思想，也有五行关系的和谐与否，生就吉，克就凶。是五行代表的金、木、水、火、土之间的金气、木气、水气、火气、土气的相生与相克。如果你感觉生克概念陌生，换成此刻的说法是和谐与冲突，你就觉得好懂了。